肥东史志通讯第三期（2019年）

【编研动态】

各乡镇志编修进度（2019年8月20日）

根据电话汇总，各乡镇志编修进度如下：

一、已装订和即将装订成册的乡镇：

撮镇、八斗、长临河、梁园、店埠、桥头集6个镇。

二、9月底前拟装订成册的乡镇：

白龙、众兴、元疃、包公、牌坊、马湖6个乡镇。

三、2019年年底前后拟装订成册乡镇：

张集、古城、石塘、杨店、陈集5个乡镇。

四、约2020年6月底前装订成册乡镇：

响导1个乡。

五、已经领到书号的乡镇：

撮镇、店埠、梁园3个乡镇。

六、正在争取报领书号的乡镇：

八斗、长临河、桥头集、白龙、众兴、元疃、包公、牌坊、马湖9个乡镇。

【史志要闻】

县委党史和地方志研究室支部换届选举

9月2日，中共肥东县委党史和地方志研究室党支部举行换届选举党员大会，7名党员参加了大会，选举产生了新一届党支部委员。

会议由支部委员唐邦祝主持，上届党支部书记李丽丽同志作了党支部工作报告。报告全面回顾总结了上一届党支部的主要工作。三年来，室党支部认真贯彻落实党的十八大、十九大精神，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以深入开展“三严三实”“两学一做”“讲严立”等活动为载体，以提高党建科学化水平为主题，坚持以人为本，牢牢把握服务中心，不断加强党支部思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和廉政建设，为全面推进史志工作提供了坚强的思想政治保障，较好地完成了既定的工作目标和县直工委交办的各项工作任务。

大会严格按照选举办法规定的程序，通过无记名投票方式差额选举产生了由唐邦祝、李丽丽、金小妹等3名同志组成的新一届支部委员。在随后召开的党支部委员会第一次会议上，唐邦祝同志当选为党支部书记。

最后，室主任孙琦对大会的胜利召开和新一届党支部委员当选表示热烈的祝贺，并希望新一届党支部委员不忘初心，牢记使命，求真务实，与时俱进，为不断开创史志党建工作新局面作出新的应有贡献。（唐邦祝）

肥东县委党史地方志研究室及时传达学习贯彻

全省党史和地方志机构主要负责人会议精神

2019年7月8日，县委党史和地方志研究室召开专题会议，传达学习贯彻全省党史和地方志机构主要负责人会议精神，县委党史和地方志研究室主任孙琦主持会议，全体干部职工参加会议。

会议系统传达了7月4日—7月5日全省党史和地方志工作会议精神。孙琦同志带领大家重点学习了习近平总书记关于党史和党史工作重要论述摘编以及习近平同志谈修志工作讲话，认真传达了全国党史和文献部门主要负责人会议精神、全国省级地方志机构主任工作会议精神以及省委副书记信长星、省委党史研究院（省地方志研究院）院长程中才关于全省党史和地方志工作的讲话，并就大会经验交流和分组讨论情况作了介绍。

会议结合学习内容，对做好新时代肥东党史和地方志工作提出了贯彻落实意见。一是要要牢牢把握政治属性，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，确保党史工作姓党、为党、护党，确保地方志事业的正确方向，以推动党史地方志事业高质量发展。二是切实增强责任感和使命感，不忘初心，牢记使命，夯实史志编研工作。精心谋划2019年肥东县党史地方志工作，认真做好党史资料征集，深层次挖掘党史工作亮点，扎实推进志书编修，加强乡镇志书编纂工作的指导力度，推进全县地方志工作向前发展。结合县委、县政府的中心工作，突出重点，打造编研精品之作，持续发挥“存史、资政、育人、教化”的作用，全面优质完成县级党史地方志工作任务。三是要加强史志宣传教育。围绕建党和建国重大时间节点积极开展史志宣传教育活动，深入开展党史方志进机关、进学校、进企业、进军营、进社区、进乡村“六进”活动，不断扩大史志宣传教育途径，通过“幸福肥东”微信公众平台推送史志研究成果，充分发挥新媒体宣教作用，不断拓宽史志宣传教育形式。

会议强调，此次全省党史和地方志机构工作会议是机构改革后一次非常重要的会议，既有很高的站位，又有具体的部署，明确了史志部门的主责主业，强调了干事创业的使命担当，对我县工作具有很强的指导性和针对性，我们要聚焦主责主业，立足目标任务，强化问题导向，抓好下半年工作，全力推进党史和地方志事业高质量发展。

会上，各科室就年度工作计划安排及其进度情况进行了汇报，并认真讨论研究了省会精神的贯彻落实意见。（唐邦祝）

【地域史考】

肥 东 史 考

许 高 彬

肥东历史悠久，在远古及夏商时期属于有巢氏族部落。西周时期，周武王姬发封土建国，“南巢”地域析分为“巢”、“庐”两个诸侯国，肥东地域属于“庐国”。“春秋时期，先后为舒、巢方国领地或分领。后为吴、楚争雄角逐的场所。战国时期，属楚国。”（《安徽省志·建置沿革志》）。

秦始皇二十四年（前223年），秦灭楚，置三十六郡，其中九江郡因此地多水而得名，东汉应劭《汉书·地理志》注“江自庐江、寻阳分为九”而名，郡治寿春（今安徽省寿县城关镇）。秦朝时期，九江郡设可考县10个。除安丰县治设于今河南省，番阳故治在今江西省外，在今安徽境内设曲阳、钟离、阴陵、东城、寿春、六、历阳、居巢8个县，相当于今安徽江淮地区和皖南的西部地区及河南、江西省东部地区。从地理位置上看，合肥地区包括肥东当时应属九江郡，但尚无任何文献记载合肥置县、肥东已属之。根据古巢国历史，以及居巢县故址位于今巢湖市区东北2.5公里，当时肥东地区应属于居巢势力范围，人口尚未形成一定规模。

汉高祖元年（前206年)四月，九江郡属英布（因受秦律被黥，又名“黥布”）九江国管辖，都六（今六安市城北乡张巷村白沙城）。高祖四年（前203年)七月，英布叛楚归汉，被封为淮南王，改九江国为淮南国，九江郡属之。刘邦建立西汉政权后，为加强中央集权，先后诛杀楚王韩信、梁王彭越等。淮南王英布恐被诛杀，于十一年（前196年）七月起兵反汉，后兵败身亡。十月庚午，刘邦改封其年仅3岁的幼子刘长为淮南国淮南王，立都寿春邑（今寿县城关镇)。从汉高祖决定削弱诸侯国势力的动机分析，以及《汉书·地理志》载：“九江郡，汉县十五：寿春邑、浚遒、成德、橐皋、阴陵、历阳、当涂、钟离、合肥、东城、博乡、曲阳、建阳、全椒、阜陵”，浚遒与都寿春邑并列，本人推测浚遒县应在汉高祖十一年（前196年）左右置县。县名浚遒，意为水大。

对于浚遒县城故址，古今史志学者一直存在分歧。但大体上认为在今肥东龙城一带。主要依据有：宋朝乐史所撰《太平寰宇记》记载“逡遒故城在慎县(今梁园)南二十五里，魏武伐吴修此城以屯守，呼曰曹城”。明朝兵部尚书、两江总督赵宏恩所修《江南通志》记载“在城东旧梁县南三十里，汉浚遒县故城也。曹操伐吴重修，亦曰‘曹城’”。清朝嘉庆年间纂修《合肥县志·古迹志》云“逡遒故城在梁县南三十里，今龙城寺北有古城遗址，在龙城集，去城(合肥)东偏北五十余里”。在龙城一带先后考古发掘出龙城遗址、大城墩遗址、古城墙及护城河遗址，也有力地证明了史书记载。由此可以推断，汉高祖置县的浚遒古城县治应在今肥东龙城一带。

汉文帝后，浚遒时属淮南国，时改九江郡，元封五年（前106年)四月，九江郡属扬州刺史部。

王莽篡政时期，改九江郡为延平郡，浚遒仍属之。

东汉建武元年（25年)，延平郡复九江郡，属扬州（初治历阳，今和县历阳镇。后改治寿春），九江郡改治阴陵（今定远县靠山乡古城村）。浚遒县属扬州九江郡，橐皋（今巢湖柘皋）作为镇邑并入浚遒县。清朝陈芳绩撰《历代地理沿革表》云“橐皋，汉县，属九江郡；后汉，省入浚遒”。

三国魏嘉平初，改九江郡为淮南郡，治寿春县（今安徽寿县），属扬州。浚遒县属魏国扬州淮南郡。

西晋初，撤浚遒县，并入合肥县。武帝太康元年(280年)，复浚遒县，改“浚”为“逡”，与合肥县同属扬州淮南郡，郡治寿春县（今安徽省寿县城关镇）。《中国古今地名大辞典》并立有“浚遒县”、“逡遒县”、“逡道县”，于后二者目下俱注“见浚遒县条”，其解云：“浚遒县：汉置，晋改‘浚’为‘逡’，南朝宋废。故城在今安徽合肥县东。”南朝梁沈约《宋书》云：“武帝太康元年，复立历阳、当涂、逡遒诸县。”《晋书》和《晋书地理志新补正》淮南郡下均有载，且写为“逡遒”。

西晋末年，永嘉之乱后，江淮地区成为南北政权反复拉锯的战场，军政区划设置和管理体制最为混乱，侨置的各级区划与原有区划相杂，逡遒县作为兵道战场，也在战乱中荒废。

因战乱，逡遒县人纷纷往南迁移。东晋咸和二年（327年），曾任逡遒县令的桓彝（字茂伦）出任宣城内史，《宛陵县志》载“东晋咸和四年，桓彝于境北水阳镇侨置逡遒县”。南朝梁沈约所著《宋书》载“胡寇屡南侵，淮南民多南度。成帝初，苏峻、祖约为乱于江淮，胡寇又大至，民南度江者转多，乃于江南侨立淮南郡及诸县”，“逡遒县城在今县（宛陵县）北六十里”。另据《宛陵县志》载“孙吴赤乌二年（239年）境北龙溪河东，建七级砖塔一座，名为‘龙溪塔’”。民国时期，宣城县水阳镇下设9保，有1保名曰龙溪，这与龙溪及龙溪塔的记载相吻合。

由上述史料可以推断出，侨置逡遒县应在今宣城市境内，据考应在水阳镇东新河庄东北岗地，时间是东晋咸和四年。侨置后的逡遒县历经东晋、宋、齐、梁、陈到隋朝初年，隋文帝杨坚为了巩固中央集权，本着“存要去闲，并小为大”的原则，大幅度地裁减郡县，废逡遒县，并入宛陵县。《隋书·地理志》有载“宣城郡宣城县旧曰宛陵，隋平陈，并怀安、宁国、当涂、逡遒县四县入”。

原属于逡遒县的广大地区，在东晋时期处于南北政权交叠的动荡之中。东晋咸和五年，于合肥侨置汝阴郡（原治汝阴县，今阜阳市区）。南朝刘宋永初三年（422年），将设在颍上县江口集的慎县侨置原逡遒县境内，县治在今梁园，属侨置汝阴郡。清初顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载“汉慎县，本属汝南郡，刘宋侨置县于此，属南汝阴郡”，又据《太平寰宇记》云“慎县在今合肥东北七十里，本汉逡遒县地”。清光绪《续庐州府志》载：逡遒“在今合肥东、巢县西北地”。明朝《天下名胜志》记“弘治初，店埠民修桥，掘得石碣三尺长，上刻‘慎县界’三字”。

《颍上县志》中关于慎县的记载：“县西北四十里。唐章怀太子《汉书》注：慎县，属汝南郡，故城在今颍州颍上县西北；晋太和五年，秦将苻鉴（乃前秦皇帝苻坚的堂叔）救袁谨于寿阳，桓尹等破鉴于古桥，秦兵退屯慎城。此时城尚在也。至梁武帝置下蔡郡于甘城，此城乃废矣”。

从上述记载可知，慎县故城在颍上县西北，据考古发现今颍州区江口镇有古慎县遗址。南朝刘宋侨置慎县时，原慎县仍在，至梁武帝时，原慎县乃废。原颍上县西北慎县境后被楼烦取代，楼烦是从雁门（今山西）侨置而来。对于这部分历史，《颍上县志》也有所载。南朝梁时，在肥东境内的慎县侨置南梁郡，属合州。太清二年（548年），合州入东魏，改南梁郡为平梁郡，慎县为郡治。入北齐，改平梁郡为南梁郡。慎县仍为郡治。陈永定三年(559年)，合州入陈，改南梁郡为梁郡。隋废梁郡，慎县改属庐州。唐因之。南宋绍兴三十二年（1162年），为避孝宗赵昚讳，以旧郡为名，慎县改为梁县（慎县改梁县应与慎县曾是梁郡郡治所在地有关）。慎县自东晋侨置今肥东县梁园镇，至南宋绍兴三十二年改慎县为梁县，侨置的慎县在梁园镇立县长达800余年。梁县至明洪武初撤，并入合肥县，梁县在梁园镇立县也有200余年的历史。《历代地理沿革表》对此依朝代表述较细：“慎：晋，《太平寰宇记》云：晋改置，因西北古慎城为名。南北朝，魏属南梁郡，陈属梁郡。隋，属庐江郡。唐，属庐州。五代，吴仍；南唐仍；周仍。宋，绍兴三十二年，避孝宗讳，更名，属庐州。元，仍属庐州路。明，洪武初，省入合肥，今庐州府东北七十里，梁县故城是。”

明洪武初年，梁县并入合肥县，为合肥之梁乡，在梁园设巡检司，虽不为县治，但仍属“关津”、“要冲”之处。

明清时期，梁园为合肥东乡重镇。《清史稿》记合肥县东有“逍遥津、梁园镇”，并记载梁园与青阳、官亭设有巡司。清末，梁园尚有文、武衙门。《中国古今地名大辞典》记载：“梁园镇：在安徽合肥县东北七十里，为通定远孔道，旧有巡司。”

旧时梁县范围大体包括今肥东县大部分地区和滁州市定远县南、全椒县西南及巢湖市西北小部分地区。抗战时期，合肥县政府迁至肥西，在梁园设肥东办事处， 1949年1月21日，合肥解放，2月3日，中共肥东县委、县政府在撮镇四大户村正式宣布成立，遂将县政府移治于梁园，同年3月迁入店埠。

（许高彬，肥东县委常委，县委宣传部部长。）

梁 园 史 考

梁园历史悠久，从已查明的古村落遗址来看，早在新石器时代就有人类在此劳动生息。夏商时期属于巢氏部落。西周时期，周武王姬发封土建国，“南巢”地域析分为“巢”、“庐”两个诸侯国，梁园属“庐国”。秦始皇二十四年（前223年），秦灭楚，置三十六郡，梁园属九江郡。汉高祖十一年（前196年）设县，县名浚遒，梁园属之。宋朝乐史所撰《太平寰宇记》记载：“浚遒故城在慎县（今梁园）南二十五里，魏武伐吴修此城以屯守，呼曰曹城”。西晋初，撤浚遒县，改“浚”为“逡”，梁园属逡遒县。南朝刘宋永初三年（422年），将设在颖上江口集的慎县侨置原逡遒县境内，县治在梁园，属侨置汝阴郡，梁园称为慎城。南宋绍兴三十二年（1162年），为避孝宗赵昚讳，北齐建平梁郡，以旧郡为名，改慎县为梁县。慎县自东晋起侨置梁园，长达964年；梁县至明洪武元年撤（1386），并入合肥县，为合肥之梁乡。

明清时期，梁园为合肥东乡之重镇。《清史稿》记合肥县东有“逍遥津·梁园镇”，并记载梁园与青阳、官亭设有巡司。清末，梁园尚有文武衙门。《中国古今地名大辞典》记载：“梁园镇：在安徽合肥县东北七十里，为通定远古道，旧有巡司”。

抗战时期，合肥县政府迁至肥西在梁园设肥东办事处。1949年1月21日合肥解放，2月3日，中共肥东县委、县政府在撮镇四大户村正式宣布成立，遂将县政府移治于梁园，同年3月迁入店埠。

梁园何以得名？西汉梁李王刘武在封地河南开封兴建离宫别馆——梁园，一作梁苑亦名兔园，唐李白有梁园吟李商隐《寄令狐郎中》诗云：“嵩云秦树久离店，双鲤迢迢一纸书。休同梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”一时梁园名声享誉全国。

那时，“梁园”的商家巨头和文人墨客经常聚会，一次，一位文人大发议论：我们慎城丘陵起伏，沃野千里，自唐代以来，无数骚人墨客、文人雅士、巨头商贾或漫游于此，或驻足经营，写下了许多酬咏诗篇，为千古传诵。从南朝梁代开始，就有许多僧徒登济建庙，建造的明远读书台、古峏塔全国闻名，并形成古城城廊。南朝有刘桥（新河叉路口），北门有梅桥，东门有金桥（蔡湾后面），西门有姐妹桥（邓岗），四门用土垒成的土城墙。四桥皆采用吊桥，并挖护城河。城内还有三板桥，低小桥、太平桥、三拱大圈桥、吊桥、申将军庙、72眼井、蔡家大花园、小花园、李拔贡家绊溪园、蔡滩、明远台、碧心亭、城隍庙、静谷庵、关帝庙、龙王庙、火神庙、文昌宫等古建筑，古色古香的亭、台、宫、楼、阁、桥、塔、庙宇……宛若是镶嵌在慎城的一颗颗璀灿明珠，为慎城增辉添色，这形成的十大景观，完全可跟开封的梁园媲美，既然梁园闻名于世，我们不如把慎城改为梁园，这样南北呼应，梁园就更加有名了。一人唱，众人和，从此梁园屹立于世，名闻遐迩。

梁园镇南北走向，横卧在滁河源头一条小冲上，两头高，中间低，形似一只船。人们把北头三岔岗称为船台，古峏塔是桅杆。镇西街后的蔡滩（鲍照读书台旧址）建在掘洲之上，四面环水，也似一条小船，正好古峏塔在它的西北角，作桅杆。

梁园的“梁”字，来源于南袁宋刘裕侨置慎县治梁园。南朝，梁，建南梁郡治慎县。北朝，东魏，改南梁郡为平梁郡。北朝、北齐，改平梁郡为南梁郡。南朝，陈唯改南梁郡为梁郡，治所均在慎县梁园。隋撤梁郡。南宋改慎县为梁县。《肥东县志》称：这就是梁园的由来。

另有一说，梁园的“园”字，来源于梁园是一个大花园。古代，以古峏塔为中心的：大法寺，地藏庵，城隍庙，鲍照读书台连成一片，亭、台、楼阁、曲径、林荫、水榭等，美不胜收。抗日战争后期，国民党驻军，省保安三团团长黄仲庆，拆周边祠庙，建中山纪念堂，英烈祠、英烈墓，陆军一七一师抗战阵亡将士纪念塔，抗日战争胜利纪念塔，建水榭、花园，游人如织，大饱眼福而流连忘返。

梁园虽然不是城城治所，但作为江淮之间关津要冲和通城大邑，仍设有巡司巡检，维护地方治安。可谓商旅不绝，百货翔集，三教九流，卧虎藏龙。因此，梁园虽为合肥县梁乡，实乃1600年古城，四面城墙如巨龙环绕，四方城门似龙目威严，护城河像玉带缠腰，在城内大小花园，还点缀着七十二眼井，亭、台、楼、阁、花木葱茏，绿树成荫，鸟语花香。放眼花红柳绿的园林风光，寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里，有人联想到西汉梁李王刘武在封地河南开封兴建离宫别馆——梁园，一作梁苑，亦名兔园，唐李白有梁园吟。李商隐《寄令狐郎中》诗云：嵩云秦树久离店，双鲤迢迢一纸书。休同梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。这也许就是梁园的另一起源。（《梁园镇志》）

【读志评志】

一部着力于明道的鸿篇巨著

——《肥东县志（1986—2005）》评析

颜 小 忠

在第五次全国地方志工作会议上，中共中央政治局常委、国务院总理李克强批示指出：“地方志是传承中华文明、发掘历史智慧的重要载体，存史、育人、资政，做好编修工作十分重要。”“修志问道，以启未来。”按照总理的讲话精神，修志的终极目标就是探寻资政之道、存史之道、育人之道。也就是说，地方志书要为地方经济社会建设和全面深化改革提供历史借鉴，就要努力发掘当地历史上人们创造的文明和智慧。要探寻地方发展之道，要总结历史的经验与教训、历史的发展规律，从而让历史服务于现实，启示地方未来的发展之道。2015年底，中国社会科学院院长、中国地方志指导小组组长王伟光在《盛世修志助力中国梦》一文中指出：“《规划纲要》（指《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》）提出了地方志工作的总体目标和主要任务，同时也提出要拓宽用志领域，提升服务经济社会发展大局的能力，为党政机关、社会各界和人民群众服务。”就二轮志书而言，它要为当地党政机关决策地方环境、政治、经济、文化和社会发展服务，发挥资政、存史、育人的作用，编修者就要下大功夫，努力探寻如何用志书来昭明资政之道、存史之道和育人之道。近读安徽省合肥市的《肥东县志（1986—2005）》（以下简称《肥东县志》），觉得这部296.9万字的鸿篇巨著在着力于昭示资政之道、存史之道、育人之道方面有诸多成功的做法，可供其他志书编修时借鉴参考。

一、着力于昭示资政之道

《肥东县志》从三个层面记述了肥东县20年来的发展之道，从而昭示肥东未来的发展之道。概述分成背负徐淮襟湖带江，依偎合肥东眺沪杭；历史悠久底蕴丰厚，区划更迭与时俱进；钟灵毓秀俊彦辈出，风云际会人文荟萃；农林牧渔百业兴旺，农村建设春华秋实；工业经济稳步增长，园区建设成果卓然；交通电力突飞猛进，城乡面貌日新月异；文化教育长盛不衰，科技民政迭出佳绩；经济强县民生富足，凝心聚力再创辉煌八个版块，从全县的宏观层面记述了肥东20年的发展轨迹、发展规律和县域城乡环境建设、经济发展、文化繁荣、社会进步的亮点与特色，进而昭示肥东今后的发展趋势、发展道路。24篇专业分志则从环境、政治、经济、文化、社会五大部类和若干事业、产业门类两个层面分别全面、系统记述了肥东各个部类、事业、产业的发展轨迹与规律。以经济部类而言，设置了经济综述（经济水平、经济结构）、经济综合管理（计划、统计、审计、物价、质量技术管理、工商行政管理）、财政、金融保险、乡镇企业、民营经济、工业园区等篇、章记述肥东的整体经济与区域经济，设置了农业、工业、建筑业、商贸旅游、交通邮政电信、电力水利等篇来记述肥东的产业经济。肥东县的经济发展、经济结构、经济管理以及区域经济、产业经济的建设要项完备，20年的发展概貌大致了了。

志书要鲜明地昭示资政之道，除了全面系统地记述断限内的地情及其发展趋势以外，更需要揭示地方发展的内在原因是什么?肥东志在这个方面有成功的探索，那就是比较全面深入地记述20年来的改革开放。肥东志设置了大量的章、节来集中记述政治、经济、文化、社会、环境各个方面的改革历程，如审判制度改革、劳动用工制度改革、城镇住房制度改革、农村经济体制改革、工业体制改革流通体制改革、财政体制改革、银行体制改革、计划管理体制改革、价格改革、教育体制改革、科技体制改革、医疗卫生制度改革等。通过这些改革内容的记述，让读者了解到该项事业或产业兴衰起伏的深层次原因，从而让读者领悟到事业或产业的继续发展之道。应该说，二轮修志的时代就是改革开放的时代，二轮修志时的地情就是改革开放的地情，二轮志书的全部内容也都是改革开放的内容，不过，各地改革开放的具体政策、方法和做法、成效，还是大同之下有所不同，这就有必要设置一些章、节来集中记述本地具体的改革开放内容，以总结改革开放的经验与教训，进而昭示地方今后的发展之道。正如该志凡例所说：“本志时限内，改革开放是主旋律。改革内容均分散在各有关篇章中作相对集中记述，将改革举措和改革成果记述有机结合，全方面反映肥东县改革开放的全貌。”肥东的这种做法是成功和可行的。由于肥东志下限只到2005年，因而该志只是相对集中记述了经济、文化的改革开放，没有全面记述政治、社会乃至环境部类的改革。对于下限止于近年的志书而言，则有必要相对集中记述这三个部类的体制改革内容，比如政治部类可以首先设置一个政治体制改革和民主法治建设篇，集中记述政治部类的综述内容。其中，政治体制改革要相对集中记述机构改革、党的领导体制和执政方式改革、行政管理体制改革、国防军事改革、司法体制改革的全面记述，民主制度建设有必要集中记述加强坚持和完善人民代表大会制度、健全社会主义协商民主制度、巩固和发展爱国统一战线、完善基层民主制度建设等的记述，法治建设有必要集中记述加强全面推进依法治国、建立权力运行制约和监督体系、法制宣传和教育的记述。其次，在公安、检察、审判、司法行政等篇也可以各自分别设置一个章来集中记述公安改革、检察改革、审判改革、司法行政改革等内容。这样，体制改革的内容就会有全面的集中反映。

二、着力于昭示存史之道

二轮志书如何发挥“存史”功能?一直以来，都是方志工作者努力探索的一项工作。就第一轮贯通古今的志书而言，如果一部志书能够客观科学全面系统的记述好地情，自然就是达到了存史的目的，但是，就二轮志书而言，断限一般只有20年左右，因而它还有一个完整反映事物历史发展规律和补充第一轮志书内容记述有缺、记述有误，以及简介下限至志书出版前地情要览的使命。这就需要编纂者在篇目设计和内容安排，以及史实考证上下点功夫。《肥东县志》在这个方面的实践有可借鉴之处。该志凡例称：“某些事物为反映全貌，适当上溯下延。卷首和专业分志中部分照片下延至2012年。”为完整“体现事物发展变化的宏观面貌及其因果关系，该志所有篇、章甚至有些节下设置有无题小序，以纵述始末，横陈现状，提示梗概。”应该说，肥东志中这些上溯下延的条目、照片、无题小序在上溯下延的力度把握上是比较合适的。一般而言，编纂者在记述体制改革、机构改革、事物发展源头时比较多的使用上溯，在揭示重要、特色、亮点或发展潜力大的事物时比较多的使用下延。这些条目和无题小序的记述也可谓言简意赅，恰到好处，一般是直述事物发展历程与规律、特色，使之成为体现事物发展完整性不可或缺的重要内容。如税务体制改革，1986年，肥东县正处于第二步利改税时期，而第二步利改税从1984年10月开始试行，第一步利改税从1983年4月试行，所以，该条目便先用两句话上溯交代这两件事，有了这个上溯，1986年肥东县进行的税务体制改革才有完整的反映。

为便于读者查阅肥东历史大事，并反映一些重要事物的完整性，《肥东县志》在大事记中摘要收录了1949—1985年肥东县大事。由于二轮志书志书断限一般只有20年左右，志书编纂周期往往又比较长，这就造成志书下限至志书出版时的地情记述会有一个较长的空档期。显然，由于这个空档期，使得志书的近期资政作用会受影响。为了弥补这个不足，《肥东县志》在附录的《2006—2013年资料辑存》中附有《2006年至2013年大事记》和《2006年至2013年肥东国民经济和社会发展情况》，前者列举了肥东2006至2013年历年的大、新、特、要之事，后者记述了肥东2006至2013年国民经济和社会发展的总体发展概况，宏微相济地全面简介了肥东这些年的发展概貌。这是一个操作非常简单但作用很大的好办法，它能够有效地提供志书下限年至志书出版时这一时间段的主要地情资料，有利于近期资政。如何有效提供志书近期资政的资料？这是一个需要引起广大方志工作者重视的问题。除了肥东的这个办法以外，其他市、县也有一些好办法。如上海市《奉贤县续志》上限为1985年，下限为2001年撤县建区，于2007年出版，其附录有前志拾遗和前志摘要以及区情要览（2002—2006年），前志摘要摘录了前志卷首、总述、大事记和32卷分志的章一级事物的发展概况，区情要览则分成重大活动、机构演变，招商活动、园区建设，政府实事、基础设施，领导到访、外事接待、交流合作，社会各项事业，民政劳动、社会保障，自然地理、新农村建设，党的建设、群团工作八类记述2002—2006年的历年大事，比较全面地从宏观层面做好了上限前和下限后至出版前两个阶段区情的简介，从而很好地解决了只记20年左右地情的续志与前志以及下一轮志书的衔接问题。一般而言，附录的区情要览应该记述续志下限年至续志出版前一年的地情要览，这样做可以弥补志书编纂周期较长，近期资政功能不强的短板。

三、着力于昭示育人之道

肥东志在着力于昭示育人之道方面具有自己的特色。所谓方志的育人功能，是指方志对人们进行政治思想、思想品德、理想信念教育所发挥的功能，换言之，就是志书要对读者进行正能量的教育。地方志书记述当地古往今来的历史事件和著名人物，用当地先进、鲜活、感人的人、事、物教育当地人民，自然容易激发人们的爱乡之情、爱国之情。为了彰显肥东的钟灵毓秀、人文荟萃，用以达到育人的最大公约数，肥东志不仅客观记述了肥东断限之内的客观地情，而且在前志补遗如何发挥育人功能上也下了一番功夫。第一轮修志，由于理论准备不足、编纂工作重视不够、修志人才缺乏等原因，以致一些志书出版后留下不少资料和内容方面的不足。此外，二轮志书与前志相隔20年时间，各地地情研究较前深入，方志理论也有了较大的提高，所以，对前志的补遗工作在一些地方就成了一个比较重要的工作。以前志补遗而言，主要应补前志的重大遗漏内容，但是，这个重大也是有点讲究的。比如上海市《普陀区志（1991—2003）》，因其前志关于区国民经济和社会发展情况的统计数据零散、奇缺，而1991—2005年是该区超常规发展的15年，为使读者对区域经济和社会发展情况有个完整的认识，该志增补了《1950—1990年普陀区国民经济和社会发展情况补述》。为了补史之缺，并收入近20年新的地情研究成果，肥东志的编纂者对历史上肥东的厚重的人文资料和凸显肥东特色、亮点的资料进行了广征博采，并巧妙设计，使之融入二轮志书，以加强志书的育人作用。肥东志最引人注目的地方是设置了一个《肥东丛谈》，该篇无题小序说：“今借‘丛谈 ’之名，专门收录肥东两名著名历史人物包拯、李鸿章的有关史事，以及反映重大历史事件的渡江战役总前委在瑶岗和人文重要地区六家畈，补前志记述之不足，彰显肥东文化之精神，存地方史研究之成果。”全篇分成四章：包公文化、淮军与肥东、渡江战役总前委在瑶岗、六家畈吴姓家族。用了3万多字的篇幅 来补前志之缺，却又自成系统，加强志书的育人功能。包公文化下含包拯传略、包拯遗迹、包拯戏文、包拯后裔、包拯传说五节，着力于全面凸显包拯以惩恶扬善、明察善断、解民倒悬、公正廉洁著称于世的优秀品质与动人故事，宣扬千百年来所形成的丰厚、独特的包公文化，育人作用很强。这种前志补遗既补前志之缺，又自成系统，并且着力于发挥育人功能，可以说是一次成功的探索。

肥东志昭示育人功能的另一特色是文采斐然，以情感人。肥东志人物传略收录83人、人物简介174人、人物表4532人。其中200多名肥东人物的传略与简介，资料翔实、文字朴实、褒贬得当，教化功能很强，特别是一些著名人物如包拯、李鸿章等的传略，张劲夫、吴邦国等的简介，或文字朴实，或文采飞扬，但是，都能以情感人，令人过目难忘，、可读性很强；4000多人的人物表列有肥东籍在外地副县（处、团）级以上党政军人物表、民国时期县团级以上官员人物表、历史上进士、举人及七品以上官员人物表、肥东籍在外地知名企业家人物表、能人巧匠、肥东籍在外地副高级以上专业技术人员人物表。肥东籍获博士、硕士学位人员人物表、肥东县内副高级以上专业技术人员人物表、烈士英名录、获省部军级以上单位表彰人物表、肥东籍旅居港、澳、台有影响人物名表、肥东籍旅居海外有影响人物名表等表、录，给人的影响是肥东名人满天下，吴楚要冲、包公故里的肥东是人杰地灵，人文荟萃的育人福地。而因为收录了能工巧匠、县内外副高级以上专业技术人员和硕士以上学位的普通人物，这就拉近了志书与普通读者的距离，增强普通读者的阅读兴趣，进而激励普通百姓的爱乡爱国之情。应该说，这也是肥东志昭示育人之道的一个成功的探索，值得其他志书借鉴和学习。

（颜小忠：上海市地方志办公室方志指导处处长。）

包公故里美 志苑再添宝

——读《肥东县志（1986-2005）》

王 拯 民

《肥东县志（1986-2005）》（以下简称《肥东县志》）历时十三载，终于付梓出版正式面市，这不仅是全县人民文化生活中的一大喜事，也是肥东地方志发展史上的一个重要里程碑，更为志苑花丛中增添了一朵闪耀着光芒的瑰丽之花。伟大的时代兴鸿篇巨制，鸿篇巨制载伟大的时代，在改革开放取得巨大成就的年代，肥东县志的编纂顺应时代潮流，无论在形式上还是内容上以及影响上都有着一定的特色。

一、清晰合理的形式增强了志书的可阅读性

地方志不同于一般的资料书籍，它囊括的信息量大，涉及的范围广，涵盖的时间久，可以称得上是一个地方的百科全书，这样的特点决定了它内容的繁杂性及编纂的难度性。因此，能否采取一个合理的形式来安排志书的内容在一定程度上决定了志书的被接受程度。《肥东县志》在形式上给读者以章目结构清晰严谨、图表安排合理恰当的阅读体验，真正做到了横分门类，纵向记述。

（一）章目结构清晰严谨

《肥东县志》采用中篇结构体式，分卷首、专业分志、卷末三大块，共设24篇、94章、443节。专业分志设：自然、政治、经济、文化、社会、人物、乡镇、丛谈等部类；卷首设序、凡例、概述、大事记，卷末由附录、索引、篇后记组成。全书分篇、章、节、目、子目五个层次，章节体结构将志书记载范围内的事物以“篇”为单位分设若干个平行的单元，然后各篇之下，再按“篇”题所辖事物的实际内容设若干章，章下设若干节，节下依据实际情况设目或不设目展开记述。这样的结构体式有利于体现事物发展变化的宏观面貌及其因果关系；有利于综述始末，横陈现状，提示梗概；有利于综合运用述、记、志、传、图、表、录诸体例来反映事物的内在联系，体现事物的系统性，这使得《肥东县志》整体看来结构严谨、层次分明，重点和特色突出。

（二）图表安排合理恰当

《肥东县志》有彩色图照230帧，随文照片897帧，地图、示意图48幅，表格313份。其中彩色图照集中于卷首，有1986年、2005年以及2013年的肥东县行政区划图以及从1989年到2005年间体现领导关怀的多幅彩照等等。黑白照片和图表则随文设置，志书中多处配置了与内容相关的黑白照片并汇总运用了相应的图表，这避免了纯文字的单调与乏味，增加了阅读志书的乐趣，加深读者的阅读印象，弥补了文字表述的不足。且与首轮志书相比，第二轮志书明显增加了图片的分量，印制也更加精美，体现新一轮志书典雅而不媚俗，精致但不奢华的新面貌，达到了图文并茂、形式和内容相得益彰比翼齐飞的效果，可阅读性得以增强。

二、改革开放主旋律下的人本思想和地域文化色彩明显

地方志是特定时代的产物，具有鲜明的时代烙印和时代特征。它所以能够不断发展和存在，就在于能够适应社会发展的需要，不断变更其形式、充实其内容。改革开放的内容渗透在《肥东县志》全志之中，在这一时代主旋律之下，以人为本的思想以及肥东地域文化特色都在志书的相关内容中得到了诠释和体现，这也使得本志在内容上更为饱满丰富，更富有时代特色。

（一）改革开放烙印深刻

《肥东县志》记述的时限是1986—2005年，这正是改革开放的大变革时期，通过改革举措和改革成果记述的有机结合，记载和反映改革开放二十多年来的伟大实践和丰硕成果以全方面反映肥东县改革开放的全貌。本志在农业、工业、商贸、金融、经济综合管理、教育、卫生医药等专篇中，都设章或节详记本行业的改革内容，这使经济体制改革内容的记述得到深化。在政党、群团、人大、政府、政协及人事、民政、劳动等专篇中，则对政治体制改革的具体内容有详尽的记载。此外还专设了乡镇企业与民营经济这一篇，通过对乡镇企业的企业规模、经济结构、经济效益、企业管理以及部分企业选介展现了改革开放下迅速崛起的新经济成分—乡镇企业的面貌；民营经济则是是在乡镇企业大发展的基础上，经济发展进一步多元化、规模化、规范化的产物，志书对其发展历程与规模、经营管理等方面进行了专门记述。改革开放的内容渗透在志书的各个章节方方面面，同时还设立了专门的章节从经济体制、政治体制以及特色化的经济实体进行了记述，分散与集中的有益结合使得此志书的内容更为充实深厚。

（二）“以人为本”思想彰显

无论写史，还是修志，无非是对形形色色的人或事的记述和分析。“以事系人”就是通过记载事来带出人，而且这些人必须是对某一事物、某一工作发展有影响的或起过关键作用的，做到人随事出、物带人事，这是编修地方志工作中处理人物与历史事实，人物入志需要遵守的基本规则。《肥东县志》所录人物，坚持了“生不列传”的原则，以传略、简介、表的形式记述，以本籍人物为主，兼收长期在肥东工作、为肥东的发展做出重要贡献的客籍人物。入传略、简介人物，不拘地位等级，唯求业绩突出或对社会影响较大者，这避免了对志书的真实性、权威性产生负面影响。此志书还特别单设了人物篇，分人物传略、人物简介和人物表三章进行了人物的记述，这体现了新方志以人为本的编纂理念，以人之活动为主线，全面、系统、正确地反映本地人类活动总貌，充分体现出人民群众在肥东各个领域中的地位与作用：是百万人民用勤劳的双手描绘出肥东靓丽的家园，是百万人民用汗水铸就了肥东辉煌的历史的，以人为本的思想理念由此在志书中得到了诠释。

（三）地域文化特色浓厚

地域文化是一定地域范围内人类所创造的文明,它能反映出一个地方文化底蕴沉积的程度，地方志应把有浓厚地方特色的地域文化作为主要内容来记述。《肥东县志》对肥东地域文化的记述渗透在每一个章节，在乡镇概况中已介绍相应属地的文化传承内容，此外还在第十八篇中对文化、档案以及方志等地域特色文化进行了记述；在第二十三篇艺文篇中分三章对著述书目（宋代至民国县人、1949年至1985年县人、1986年至2005年县人出版著作）、碑记墓志谱序史考（碑记、墓志、谱序、史考）以及诗文辑存（诗词、楹联、歌谣；文赋；散文、寓言；小说）进行了专门的记述；在第二十四篇肥东丛谈篇中则对肥东特有的包公文化、淮军文化、瑶岗渡江战役总前委、六家畈吴姓家族进行了特色化的介绍记述。无论是钟灵毓秀的浮槎山、岱山湖、四顶朝霞等自然景观，还是人文荟萃的包氏宗祠、李鸿章故居、六家畈古民居等人文景观都得以交相辉映。整体看来肥东特色地域文化得到了清晰呈现，这也便于从多个角度多个层面认识和了解肥东地域文化。

三、存史资治教化影响深远

地方志作为地方资料汇集，是各部门、各学科获取原始资料的重要来源。本志是肥东建县后编纂的第二部《肥东县志》，记事时限与1990年版《肥东县志》下限相衔接，始于1986年，终于2005年，无论是追忆先贤、记述沿革、探寻风物，还是利用方志蕴藏的宝贵资料开展科学研究，为现实服务，本志都具有不可替代的价值，其编纂成功具有着深远的影响和重大意义，特别是在存史、资治和教化方面。

（一）保存历史传承文化

《肥东县志》以图文并茂的形式对肥东地域内的自然与社会、政治与经济、历史与现状的兴衰起伏和发展变化，用文字记述下来，具有一定的完整性、权威性和客观公正性，这使得肥东地方文献得以积累和保存，方便今人和后人查阅参考。史料有一手史料和二手、三手史料之分，地方志书一般属于第二手史料，漫漫历史长河中，一手史料很难保存，主要是依靠二手、三手史料来传播和保存历史，中华文明五千年来，之所以生生不息，代代相因，绵延不绝，地方志功不可没。因此从这个角度看，《肥东县志》在传承文明、延续传统、保存民族文化方面也发挥着其特有作用。

（二）资治参考科学决策

研究地域文化要以地方志书作为研究的基础资料且立论要尽量与地方志书保持一致。本志的成功编纂，为我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对一些过去历史上的人物和事件进行实事求是的分析提供了依据，避免了用今天的价值观和思维方式来衡量和评判古代的人物和事件而造成一些扭曲错误的理解。《肥东县志》的编纂也为各级政府以及各行业、各部门的领导干部们准确掌握本地区、本部门、本行业的客观情况，察古知今，熟悉乡情，提供了系统全面的资料，为促进决策的科学性，探索规律，正确决策提供了参考和借鉴，在进行社会主义物质文明建设和精神文明建设以及加速全面建设小康社会的进程中，特别是建设大富美强的现代化东部新城中发挥着积极的“资治”的作用。

（三）教化育人提高素质

当前社会上的读志用志之风尚不浓厚,尤其是地方志的乡土教育功能发挥得还不够理想。《肥东县志》记载了大量的乡土资料，其乡土教化功能理应得以强化，以对广大群众特别是青少年进行热爱家乡的爱国主义教育和革命传统教育。这既是在建设有中国特色的社会主义经济过程中加强社会主义道德建设的要求，也是社会主义政治理念和传承我国优秀历史文化的要求。地方志为提高全民文化素质、道德品质服务，对人们进行爱国主义、革命传统教育，对青少年进行热爱乡土、建设家园教育提供了生动的教材，其教化功能的发挥是其自身的内在使命，是当下社会主义建设的必然要求，更是大富美强现代化东部新城建设的迫切需求。

稽古旨在鉴今，承先为了启后。《肥东县志》的编纂是功在当今利在千秋的重要举措。

（王拯民：肥东县张集乡乡长。）

【庆祝中华人民共和国成立70周年诗词专辑】

黄 湖 谣 陈国玉

黄湖千古水连天，九汊洄旋百道渊。七十春秋成大业，荒滩喜变米粮川。

建国七十周年有怀 宋 伟

七十年秋迹可寻？冰河泻玉地流金。远山犹着将军绿，红日依然中国心。

大漠风高增士气，阑干潮落壮胸襟。梦怀也有长三捆，直欲银湾抚月琴。

祖国七十华诞抒怀 贺永青

华诞喜迎七十秋，复兴圆梦见鸿猷。双归港澳凌辱去，一统河山大业酬。

北斗太空君霄汉，东风海底降恶虬。未来展眼泽天下，舍我其谁砥中流。

颂建国七十周年 梁荷香

书写中华七十秋，几经风雨换新畴。神州展翅千云动，航母扬波五彩浮。

小径难寻陈迹在，贫窑不见旧痕留。登高再揽尧天下，国泰民安享盛楼。

庆祝建国70周年 王昌宏

历经风雨铸金身，终作寰球贵上宾。应验百年中国梦，催开万世圣朝春。

挥航凌海知荣辱，登月飞天探元亲。欣看蛰龙胸挺起。神州七秩焕然新。

祖 国 颂 王 志

七秩兴邦舞世龙，四旬改革换新容。九州崛起宏图展，百姓欢歌国运隆。

万众凝心追美梦，三军亮剑振雄风。五星引领新时代，一路腾飞唱大同。

沁园春 建国七十周年颂 梅章炯

百万雄师，推倒三山，解放众民。看三山五岳，巨龙起舞；南疆北域，骏马飞奔。燕绕新楼，莺歌暖树，万顷田园绿似云。回眸望，喜披荆斩棘，万木争春。

卌年改革创新，令世界诸邦赞语频。庆回归港澳，金瓯合一；神舟往返，科技超群。雨润三农，霖沾百业，万国君临奥运村。齐心力，建丝绸新路，四海如邻。

沁园春 祖国颂 王培垠

七秩春秋，历尽沧桑，赤帜劲飘。看昆仑献瑞，祥云阵阵；大江吟诵，玉浪滔滔。探海蛟龙，九天揽月，带路缤纷韬略高。迎佳节，喜金瓯永固，千万妖娆。

尧天禹甸多娇，纵汉武唐宗亦折腰。况披荆斩棘，肇基福祉；拍蝇打虎，世纪风骚。天下归心，万邦朝圣，弓举西天竞射雕。镰锤引，更花团砥柱，装点今朝。

【史志随笔】

瑶岗灯光（王和泉）

星光灼灼哟灼灼星光，星光下，我在寻找——那一座普普通通的村庄。灼灼星光哟星光灼灼，夜幕中，我在搜索——那一束闪闪烁烁的灯光。

这村庄的名字就叫瑶岗，在全国解放前夕，她成为百万雄师的心脏。这灯光来自一幢砖瓦房，在雄兵待发之际，由总前委指挥员们点亮。

瑶岗灯光，你的火种——取自秋收暴动的大刀长枪；瑶岗灯光，你的光源——采自南昌起义的枪炮轰响；瑶岗灯光，你延续了——八角楼和延安窑洞的灯光；瑶岗灯光，你凝聚了——人民军队铁流千里的能量。

在你的光芒映照下，我听见黄洋界上号声与炮声交响。在你的光芒映照下，我看见遵义会议党及时拨正航向。

我看见子弟兵——诞生之日的激动与辉煌。我看见解放军——日益壮大的脚印与刚强。

反围剿，出井岗，工农红军哟西杀东挡。渡赤水，过彝境，革命队伍哟移师北上。腊子口，铁索桥，大渡河，金沙江，雪山险，草地凶，长征途，万里长……

三军会师吴起镇，同仇敌忾把敌抗。运筹帷幄旧窑洞，开辟决胜新战场。抗日烽火遍神州，打得鬼子举手降。平息内战罢刀枪，三大战役凯歌唱。乘胜追击歼顽敌，雄师百万抵长江。瑶岗点亮一盏灯，利剑直指敌心脏……

哦，瑶岗的灯光哟，你在历史大转折的关头闪亮。哦，瑶岗的灯光哟，你在敌我大决战的当口发光。毛主席和朱总司令的木刻画像，还悬挂在青砖灰瓦房的墙上。领袖那充满自信的目光，赋予众位将帅们必胜的力量。听，一个宏亮的声音在激荡：将革命进行到底，去迎接全国解放！

顿时，车轮滚滚如梭，支援前方！支援前方！运枪。运炮。送衣。送粮。顿时，铁流滔滔似浪，开赴前线！开赴前线！摩拳。擦掌。操船。摇桨。就在此刻哟从云端飘来——一声声雄浑高亢的吟唱：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。毛主席惊天动地的诗章，把决战的号角吹响。毛主席空前绝后的谋略，指挥百万大军渡江——渡江第一船突破敌人江防，哦，人民的力量不可阻挡！青天白日旗跌落滚滚尘埃，哦，蒋家小王朝弃甲逃亡……

伴随这一声声吟唱，攻克上海的炮声爆响。伴随这一声声吟唱，解放西南的子弹出膛。毛主席的吟唱哟，使溃败的匪兵绝望又沮丧。毛主席的吟唱哟，教国军的败将龟缩孤岛上。毛主席的吟唱哟，张扬了人民军队功勋的辉煌。毛主席的吟唱哟，翻开了人民军队崭新的篇章……

看着眼前这盏退役的油灯，谁能不肃然伫立无比景仰：这灯光，辉映南京路上——八连战士挺拔的形象。这灯光，衬出兰考大地——焦书记那光辉的榜样。大江南北——雷锋身影仍在我们身旁。五湖四海——父老乡亲携手奔向富强。雪域阿里，孔繁森又树起——党在人民心中辉煌的形象。中华大地，一代代领导者——正率领炎黄子孙扬帆远航！

啊，瑶岗的灯光，每当黑夜降临，你在璀璨的星空闪亮。啊，瑶岗的灯光，晴空丽日之下，你留影在人民的心上……

（王和泉，中国音乐家协会会员，安徽省音乐家协会常务理事。）

呵！店埠河（牛广进）

店埠河，一条普通的小河，在地图上很难把你寻找。

店埠河，尽管你平凡，细小；但却是祖国大地上的血管，母亲身上的脉搏。

店埠河，千百年来，你默默地在肥东土地上流着，这片土地呵，早在新石器时代，勤劳的祖先就在这里开拓；三国时期，魏、吴强兵猛将曾在这里挥戈争夺；太平天国名将陈玉成，又在此扬鞭跃马，把清兵横扫……

店埠河，你流过多少眼泪，唱过多少苦歌？你讲述着多少动人的故事和神话传说？

店埠河，彩色的河，生命的河，你像一条小青龙，欢腾着，从瑶岗身边流过一个普通的村落。

在四十年代末一个初春的早上，神话般的奇迹从天而降，以邓小平、陈毅为首的渡江总前委来到瑶岗，你激动得欢欣若狂！

店埠河，瑶岗像你胸前的一束带露的野花，迎着风雨，沐浴战火。

店埠河，你还记得吗？四十年前那个清晨，曙光熔化了总前委作战室的灯光，邓书记和陈老总从瑶岗漫步来到河堤，举目四望：柳条绿，麦苗青，油菜花黄，如同一幅斑斓的油画。小平同志情不自禁地沉吟道：“开轩面场圃，把酒话桑麻”。陈老总脱口而出：“待到重阳日，还来就菊花”。真是坦荡自若，慷慨激昂！

店埠河，您还晓得吧？那个晚霞似火的黄昏，邓书记在河边散步，遇到一个衣衫褴褛的老大娘，便亲切地拉起家常；得知是位烈士的母亲，他眉头紧蹙，充满惆怅，请老人到驻地吃顿饭，临走又托人给她送去口粮。真是情深意长！

店埠河，你没有忘记吧？那个风和日丽的午后，陈老总从外开会返回瑶岗，在河坡上看到一群农家儿童放风筝，便大步奔跑过去，和娃娃们嘻嘻哈哈玩得多么舒畅。呵！战士本色诗人，功勋赫赫一儒将！

店埠河，你谱写下一曲英雄的乐章！

店埠河，三十个日日夜夜呵，多么难忘。总前委在这里，描绘渡江战役的蓝图，弹奏渡江战役的交响乐。你看到了，瑶岗的农家小屋，“挤垮”了不可一世的“总统府”，你欢呼呵你跳跃！

店埠河，你从朝霞中流过，你从乌云里流过；四十年的风风雨雨，你流过辛酸的泪，也唱过欢乐的歌。

呵，店埠河，党的十一届三中全会的春风，吹开了你满面的愁容，你抖落一身的污垢，青春焕发，生机勃勃。看，当年总前委领导人走过的地方，正展现一派春色：河岸旁，新楼幢幢，新屋座座；河面上，白帆点点，“彩虹”卧波；河堤上，绿林成行，花枝灼灼；责任田里铺金叠翠，喜鹊正把丰收的喜讯传播……

（牛广进，中国作家协会会员。）

重访岱山湖（刘湘如）

采风是文人们熟悉的话题，但这次岱山湖采风，于我却有特殊的意义，因它在我的故乡肥东境内，更因30前我写的《绿色的长堤》中的岱山水库竟是它的前身，天地沧桑一切皆可化为乌有，惟自然的变迁时常还能吸引人旧地重游。我是一定要去看看岱山湖了。

一行人跃跃然出合肥，经肥东梁园道上，向北就是江淮分水岭的制高点，举首烟空飘渺，一片苍茫浩然，西望空阔的大地，村居寥落，树影丛丛，是肥东昔日著名的“西北利亚”青、白龙镇。往东北至古城近郊，在蔚蓝的天空下，突现闪闪亮亮的山色湖光，绿影浮动的一片，显见就是我早已相见不相识的岱山湖了。

我见到的岱山湖与忆中的那个荒凉的蓄水坝，已经完全是两个概念了，记得我在《绿色的长堤》中有这样一段记录：“这里向来没有稻谷的飘香，到处是沙石荒野，农民们祖祖辈辈生活在旱涝灾荒中，今天在党的领导下修堤筑路，兴建水库，荒山上还栽上零星的树木……”抑或就是那“零星”两个字，使得岱山湖在岁月的梳理中，呈现了今天这样蓬蓬勃勃的势头。

站在欣赏的角度，我今天算是第一次了解了岱山湖，这是一个由天然山峦围组成的湖，山不高，却成逶迤蔓延的一大遍，湖面因此也被隔成几大块。

湖也不算太大，空气无污染，负离子极高，从肥东一直延伸到全椒，青绿发亮的水域与绿树蓊葱的山峦连成一体，使在城市生活惯的人的眼前感到一阵惊喜，呵，多好的一遍空空灵灵温润净洁的湖啊！而对我来说却有着另一层陌生而亲切的喜悦，那一幢幢美丽整齐的别墅错落有致的散居在湖边，在绿荫丛中，在开阔的翡翠般绿色镶成的游览区内，给人有世外桃源的美妙的感觉。

回首当年，不能用“变化”一词，而是“面目全非”了。在这里，才知道绿色究竟是一种怎样的颜色，四围青山环绕的境界，与明艳的湖水相互映照，使人想起白居易的“春来江水绿如蓝”诗句，现在虽然不是春天，但微风中波澜不惊一碧万倾的景象依然迷人，无风的水面是稚稚的，舒舒的，懒懒的，苒苒的，不动声色的，不轻不曼的，不招摇也不显耀自己，不夸张也不搔手弄姿，自然的，本色的，质朴的，羞羞的，盈盈的，嫩气未消的，却能让你心动神驰，异想天开，遐思翩翩，如羽化登仙。

放眼望去，视野的前方和天上全是澄澈，我所见到的天地，就是这两遍无边无际的纯净的颜色，我在这一刻中忽然发现，纯净的兰色或绿色是一种非常神秘非常遥远非常渺茫非常寂寞的颜色啊！

绿色是生命的颜色，“纯情山水天然氧吧”的说法并非没有依据，这是生命的栖息地带，听向导介绍，这里的植物品种多达四百多种，我在湖上见到的野生的鸟类，感到十分难得，直到向导介绍时我才知道，这里的鸟类资源相当丰富，湖面常年栖息着各种鸟类七十多种，那天早晨我在湖边山地的别墅阳台上与一位诗人聊天，清晰的听到一阵阵秧鸡的叫声，声音婉转脆亮，一起一伏，妙曼动听，我与诗人当即高兴的一人一句做起了诗来：秧鸡叫了//报告着农事的更替//鸬鸟也在附和//一声一声//震动得晨露从脆竹上跌了下来//弄的我们的心摇摇摆……/是啊，在此时此境中，我们真的是陶醉了。

不少人开始心旌摇荡，游湖之余，还要去探山，山太矮，就去探路，路弯弯曲曲，还带些雨后的泥泞，于是淌过泥泞，愈走愈远，愈走愈远，就有了每个人不同的故事，就带回了每个人不同的见闻，就有了采风活动中一条条生动的花边新闻，我们颇感到兴味的是，一位老作家在独自漫游的途中，居然一连见到了九只野山鸡，姿态怡然，令人神往，这说明此处自然生态的保护真的不错。

但也有不尽人意的，比如早上我们在听着秧鸡叫的时候，竟见到有小孩在竹林中偷砍竹子，两种声音极不和谐，我们和市委宣传部的解光平同志一起大声呵斥都不能制止。这虽然只是我们见到的湖山景色中的一点瑕疵，只是对于自然生态来说，瑕疵多了几成疮痍，是万万不可取的。

岱山湖的别墅里设有客厅，我们住在两幢别墅里的人喜在一处围聚，这时候有的人就从捕捉到信息中谈起了人文历史，原来在湖边还有两座千年古镇，湖东的西王古镇曾发掘过新石器时代的陶器、粮仓、古钱币等，湖西古城镇有卧龙山，神仙洞，曾有明代著名的“演法禅寺”，翠竹林的碧水青波，曾治愈过朱元璋夫人马娘娘的眼疾……

当然这些都只是传闻，我们感兴趣的是今人今事，事是岱山湖的变迁的景色和变迁的一切，人，我猜想我们都会对生活和服务在这里的每一个人，年轻人或者中老年人，感到好奇和兴趣，他们曾经生活和工作在不同的地方，有的来自农村，有的来自城市，有的还曾经下广东闯海南，有的人曾经梦想做个诗人做个作家，如今却怀着同样的希望，来这里扎根和奉献，当那位当家人在我们一大堆诗人作家们签名的册子上不动声色的写出 “群贤毕至” 四个字时，遒劲潇洒的字体引出了一阵唏嘘声，他站在一大片用绿色和蓝色镶成的岱山湖的远景规划图前告诉我们，这里将建成一个集五星级休闲度假村、水上活动区、野生候鸟湿地保护区、高尔夫球场、农业观光项目、宗教文化区、军事博览区、江南园林度假村、国际老年村、旅游大学园区、高科技游乐区等一个广泛而综合的大型旅游休闲项目，这是一个多么鼓舞人心的宏大的计划啊，听得我们一行人无不为之振奋！

这是真正使我们陶醉的地方，夜晚我们在两幢别墅里人差不多都失眠了，是激动？是诱惑？是不能安分的种种幻想？是每个人充满了心中的甜蜜？有的人甚至在夜里爬起来，在空阔而清新的湖水边漫步，暇思，或在屋子里把灯拉亮，作天真而执着的构思了……岱山湖，你的形影你的情致你的理想你的未来，是否会在我们这行人的心中永久的浮动呢……

（刘湘如，中国作家协会会员。）

冬日里的龙泉山(张道德)

似乎猝不及防，我们还未来得及品味秋天的丰厚，一夜之间就跨入了冬天的门槛，感觉大地一下子宁静了许多，四野也霎时僵硬，太阳虽然变得更加吝啬但依旧勤快。在这样的日子里完全宅在家里，就显得有些沉闷，于是乘着阳光正发力的时候，我独自来到龙泉山下，看看山的那边会是一副什么样的面孔。

若干年前，主政这一区域时，曾为龙泉山的矿山开采业取缔痛下了一番功夫，关闭了几十家开采场，试图让龙泉山尽快能够休生养息，还原这里的青山绿水蓝天的自然风貌。而今已逾数年，不知山的容颜如何?

踏上熟悉的山路，首先映人眼帘的是两旁绿植和花草。草皮早已泛黄一片，犹如金色的地毯静卧在地面，那些镶嵌在一旁的石楠却变得更加红火，冬青和翠竹的葱绿依然生机无限，高底搭配、相映成趣，一路蜿蜒而上。

那些高大而帅气的银杏古树依旧如哨兵般的矗立在山路两侧，变黄的叶子随风飞舞，簌簌而下，落在地面铺成厚厚一层金黄，却又是一道别样的风景线，王勃有诗云：“况属高风晚，山山黄叶飞。”只不过，我并无离乡的愁绪，高风和黄叶只当是一路伴行了。远眺那山的半腰处，山坡起伏，树草葱茏之间，也是绿黄掩映，草木与蓝天共生。透过树隙之间，越过山的脊梁，晴空之下的蓝天显得更加清澈透明，只有那些曾经的采石场还在无声的叹息着，仿佛在无言的告诉我们：它们的伤口还未完全愈合!

就在你信步而上之时，眼前偶有鸟儿越过，起初仅见一两只，并未在意，继续前行，却发现一阵阵鸟儿此飞彼落，嬉戏在树林之中。这些鸟儿几乎都是白肚黑背，穿梭似地在丛林间跳上跳下或飞来飞去……如此众多的鸟儿栖栖这里，真的令我感到有种意外的惊喜!

想当年那里可是被我称作“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的地方啊!如今，却见大群的鸟儿簇拥着在路边、在林间上下翻飞、欢喜雀跃，极富和谐的自然情趣，显然，当年的开山放炮毁灭的生态正在逐步恢复之中。

循着鸟儿飞行的方向，山路的拐弯处，一棵高大的梧桐树兀立在一侧，落叶后的树干枝桠分明，由粗到细指向蓝天。就在枝桠顶端的最密集处，蓦然发现一个硕大的鸟巢筑在其间，而百米之外隐约可见还有同样的鸟巢掩在树桠之梢……原来这些鸟儿早已安营扎寨于此了，难怪沿途“树林阴翳，鸣声上下”呢!

恕我浅薄无知，看着那些鸟儿愉悦飞翔，我却叫不出它们的名子，有点遗憾!于是走进古柏银杏掩映下的千年龙泉古寺，设想住持大师是个学问渊博之人，他今若在庙宇，可以顺便请教。来之前并未告知住持本人，但今日十分有缘，智光大师恰巧就在寺内，于是叩问。大师笑答：此为省鸟灰喜鹊!我哂然，似乎对省鸟是啥也并不知晓。

省鸟就是灰喜鹊，而且是著名的益鸟，我倒并无好奇之心，只是，对于今天的龙泉山下，能见到这么多的鸟儿一路伴随，反倒是实在的收获。古人言：“近水知鱼性。近山知鸟音”，此话颇有哲理含义。我想，工作生活中很多问题的解决往往都需要我们反复贴近，不断追寻下才能找到好的办法。

龙泉山的鸟儿归林也是矿山关闭后多年坚持的结果，一如龙泉古寺已获重生、奇花异草重新装点山川一样，带来的终将是大自然的无限生机活力!

看来，冬天的面孔不会是一样的；龙泉山的冬天却在那鸟语千山、古树参天和晨钟暮鼓之中绽放异彩。

（张道德，肥东县委常委，县委办公室主任。）

包 公 镇 赋

王 培 垠

嘻，美哉！圣人故里，大美包公；合肥名片，享誉域中。北邻张集马湖，西连石塘梁园，东望滁州紫气，南迎巢湖薰风。左襟宁西高铁中原直指；右拥沪蓉高速宁杭控拢。岘山口合肥东向咽喉，明清古道；文集国道综合服务区，东西通融。

青史书功，人文包公。曹操麾师南下，水旱马槽作证；兀术统军驻此，太子山岳有踪。明清科举，黄门士子连榜；民国抗倭，张祠传播火种。岘山西麓，千年两相；铁面无私，气贯长虹。柏龄小学，用礼乐以教化；五七大学，启县办学新风。浦金洲、黄季耕，安徽文教巨擘；阚家蓂，漂泊女，中华诗词杰雄。

巧夺天工，山水包公。背靠岗峦起伏，如龙抱子；面临土丘耸峙，似虎卧松。地势东高西低，山明水秀；地形北南走向，卧虎藏龙。南北长而东西窄，丘塬腾而山峻耸。黑洼水库，全县首座丰收宝库；高亮电站，引江提水撒雪溅琼。青山画碧，平林漠漠；绿染丘塬，溪水淙淙。杉纵依山齿列，绿涛迎风浪涌。端居不出户，洌洌清泉入房；倦卧半掩门，幽幽花香破梦。

县域中东，物阜包公。皖申纺织，安徽民营50强；安泰猪场，国家生态育种。博大牧业，填补家畜空缺；振华服装，打造时尚新宠。旱地变水田，地有农产可取；农退耕还林，沟有副业可供。油菜花成景，绿茶入画中。板桥葡萄观光园，尽情品尝；岘山无公害水果，绿里透红。竹塘有机米，颗粒珠玑；塔山生态园，百业包容。岘山富硒土蛋飨远客，大张连片龙虾待佳朋。

人和政通，时新包公。古街换旧貌，街衢尽新风。皇城遗址，包氏宗祠；俱为省保单位，小镇凡响不同。打包公牌，吸纳游客，享人文地理之美；唱文旅戏，旅游新星，扼合滁商贸要冲。大邵洋蛇，国家非遗文化；中华一绝，央视频频跟踪。包公文化园兮，清心治本；青天坦荡路兮，步步生风。奥瑞旗度假山庄，依山枕水；农家乐休闲自然，听戏从容。安徽省优秀旅游乡镇，后起之秀；安徽省森林城镇，名列其荣。岘山春晓，民安其居；孝肃遗韵，人乐其中。健身广场，休闲得其所；农家书屋，求知乐其融。

噫嘘唏！倡和谐兮万民乐业，谋发展兮福祉无穷。

诗曰：

绣水锦山累世功，飞鸿起落画图中。先贤包拯摅正气，后哲劲夫传雅风。

泼墨田头描姹紫，倾情峰颠绘嫣红。皇天更赐宜居地，喜看英雄策玉骢。

报：省委党史研究院（省地方志研究院），市委党史和地方志研究室 县委常委、县人大常委会、县政府、县政协负责同志 县委办公室、县人大办公室、县政府办公室、县政协办公室 送：各乡镇（开发园区）、县直各单位 发：各乡镇志编纂办公室